24 de marzo

Uno más entre tantos soy que olvidar no quiere los delirios del de facto. Me ha dictado la razón cantar en repudio al genocidio ejecutado. Porque no olviden, porque recuerden -aún los que hoy mismo engendrados fueren, tal vez- la impunidad del perro guardián. Por los que eligen quién es gobierno, por quién digite el control de este infierno, también, sobre tu extensión, latina Nación.

Uno más entre tantos soy que ha desviado el rumbo de mártires y de santos, encontrando, por cuestión, cantar en repudio al genocidio ejecutado. Por los más chicos, por los que vienen, por los que hoy mismo engendrados fueren, tal vez. Por la impunidad del perro guardián. Por los que eligen quién es gobierno, por quien digite el control de este infierno, también, sobre tu extensión, latina Nación.
(Los delirios del defacto - Almafuerte)

La oportunidad de la mente

When we came, they were like a priesthood that had lost their faith and kept their jobs. They stood in tedious embarrassment before cold altars. But we turned away from those altars and found the mind’s opportunity in the heart’s revenge.

RMU en “The Critical Legal Studies Movement”

Diálogo

Señala Wordsworth:

The passions of men (I mean, the soul of sensibility in the heart of men) –in all quarrels, in al contests, in all quests, in all delights, in all employments which are either sought by men or thrust upon them- do immeasurably transcend their objects. The true sorrow of humanity consists in this; not that the mind of man fails; but that the course and demands of action and of life so rarely correspond with dignity and intensity of human desires: and hence that, which is slow to languish, is too easily turned aside and abused.

Responde Mangabeira:

However, there is a solution – at least to some extent and in some sense. It requires a sustained set of changes in the organizations of society as well as in the orientation of consciousness. Its benefits touch on our most fundamental interests. First, on our material interests in lifting the burden of poverty, drudgery, and infirmity weighing on human life; it lightens this burden by developing those forms of cooperation that are most hospital to permanent innovation. Second, on our social interests in disengaging our cooperative relations from the restraints on predetermined social division and hierarchy. Third, on our moral interests in creating circumstances that enable us better to reconcile the conflicting requirements of self-construction: to live among others without surrendering to them our self-possession. Fourth, on our intellectual and spiritual interests in so arranging society and culture that we are better able to be both insiders and outsiders, and engage without surrendering.

The enlargement of human power, individual and collective, we should seek and prize is a combination of these four interests. The protagonists and beneficiaries are ordinary men and women rather than an elite of heroes, geniuses and saints.

Barricada

Audio de la presentación de Roberto Mangabeira Unger en el Council of the Americas... Porque cada espacio es una barricada en potencia.

Las humanidades y la privatización de lo sublime

En las humanidades predominan las tendencias escapistas. Su característica principal es incitar a aventuras de la conciencia desconectadas de la reforma práctica de la sociedad. En la cultura moderna, la funesta divisón de caminos entre la modernidad y el izquierdismo es el antecedente inmediato de este divorcio. Al amparo de esta desconexión entre nuestros proyectos para la sociedad y nuestros proyectos para el ser, privatizamos lo sublime, relegando al espacio interior de la conciencia y el deseo nuestro proyecto transformador más ambicioso y considerando a la política como el terreno de modestas decencias y eficiencias.

El mensaje secreto es que la política debería achicarse para que los individuos puedan agrandarse. La política, sin embargo, no puede achicarse sin que el resultado sea disminuir a las personas. El deseo, por naturaleza propia, se expresa en las relaciones; el impulso fuerte busca su expresión en las formas de la vida común. Si la política se vuelve fría, también lo hará la conciencia, a menos que conserve su calor bajo la forma autodestructiva del narcisismo.

RMU

Ropas prestadas

Nuestras instituciones no son nuestras, son ropas prestadas. Hemos sufrido el defecto opuesto al de los estadounidenses. Ellos han tendido a considerarse como los inventores y arquitectos de arreglos institucionales que representan las formas naturales y definitivas de una democracia política y de una economía de mercado. Nosotros hemos perdido la esperanza de crear instituciones propias que se adecuen a nuestros propósitos.

No sorprende, por eso, que Argentina continúe, aún hoy, enfrentando a sus antiguos demonios: la elección, inaceptable, entre la respetabilidad estéril y la aventura frustrada, entre el gobernante rendido y el gobernante no confiable, entre una civilización postiza, compuesta de empréstitos materiales y espirituales, y una barbarie que no consigue traducir a la vitalidad en fecundidad.

RMU

El Despertar del Individuo

En El Despertar del Individuo Roberto Mangabeira Unger presenta la concepción filosófica que guía el extenso programa interlectual sobre el que ha trabajado durante años, un programa que aporta aleternativas reales y concretas a los ordenamientos existentes en nuestras sociedades y a los supuestos sobre los que descansan.

La propuesta esbozada en este libro desafia a la "filosofía perenne", aquella que nos invita a interpretar nuestra existencia desde un punto externo a nosotros mismos, como si fuéramos ajenos a los avatares del tiempo.

El pragmatismo sin ataduras que propone Roberto Mangabeira Unger implica entender a la humanidad y construir su futuro reconociendo nuestra finitud, pero también nuestra capacidad de trascender los contextos en los que actuamos. El autor señala los primeros pasos en esa construcción: con la imaginación y la esperanza como guías gemelas, reorientaremos la economía, la política, la moral y la religión.

"La imaginación por sobre el dogma, la vulnerabilidad por sobre la serenidad, las aspiraciones por sobre las obligaciones, la comedia por sobre la tragedia, la esperanza por sobre la experiencia, la profecía por sobre la memoria, la innovación por sobre la repetición, lo personal por sobre lo impersonal, el tiempo por sobre la eternidad. Y, por sobre todo, la vida."